อิสลามอินไทยแลนด์ IslamInThailand

Islam in Thailand

50 ตอน

Religion & Spirituality Islam

ต่อยอดความคิด นำชีวิตด้วยอิสลาม รวมบรรยายศาสนา เนื้อหาความรู้ อธิบายความหมายกุรอานและหะดีษ หัวข้อบรรยายพิเศษ เพื่อการพัฒนาตนเองเป็นคนที่ดีขึ้น

ความเร็ว

อุมมะฮฺวะฮิดะฮฺ ตามความเข้าใจของสลัฟ | 29/10/69

2569-11-03 · 1:32:12

รายละเอียดตอน

ประชาชาติอิสลามที่เป็นหนึ่งเดียว (อุมมะฮฺวะฮิดะฮฺ) ตามความเข้าใจของบรรดาสลัฟและปราชญ์อิสลาม โดยเน้นย้ำว่ามุสลิมทุกคนที่ยึดมั่นในหลักการพื้นฐานผ่านคำปฏิญาณตนย่อมถือเป็นพี่น้องร่วมประชาชาติเดียวกัน แม้จะมีความแตกต่างทางความคิดหรือความบกพร่องในรายละเอียดปลีกย่อยก็ตาม นอกจากนี้ เนื้อหายังอธิบายถึงหลักเกณฑ์ในการตัดสินพฤติกรรมและการไม่ด่วนกล่าวหาผู้อื่นว่าตกศาสนา โดยอาศัยทัศนะของอิบนุตัยมียะฮฺเพื่อส่งเสริมให้สังคมมุสลิมเกิดความเข้าใจที่ถูกต้องและความสามัคคี ท่ามกลางความหลากหลายในปัจจุบันประเด็นสำคัญ: กรอบความเป็นมุสลิมคือ "ลาอิลาหะอิลลัลลอฮฺ มุฮัมมะดุรร่อซูลุลลอฮฺ", 73 กลุ่มยังคงเป็นอุมมะฮฺเดียวกัน และไม่ตัดสินผู้อื่นตกศาสนาโดยง่าย
ตัฟซีรซูเราะตุนนิซาอฺ ครั้งที่ 48 (อายะฮฺ 91 มุนาฟิก, ชิริก)

2569-11-03 · 1:24:33

รายละเอียดตอน

ความหมายของ "มุนาฟิก"- ชิริก(การตั้งภาคี)ในสังคมมุสลิม ชิริกที่เราไม่รู้ตัว- การแสดงความเคารพรูปต่างๆ - กระทบ 2 ประการ 1- กระทบอีมาน(ความศรัทธา)ต่อพระเจ้า "ลาอิลาหะอิลลัลลอฮฺ - ไม่มีพระเจ้าอื่นใด นอกจากอัลลอฮฺ"2- - การฝ่าฝืนหลักการศาสนา จะนำมาซึ่งการทำชิริก55.45 - ดุอาอฺให้ลูกหลานห่างไกลจากชิริก (นบีอิบรอฮีม)وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ 14:35 โปรดทรงให้ข้าพระองค์และลูกหลานของข้าพระองค์พ้นจากการบูชาเจว็ด رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ14:40 โอ้พระเจ้าของข้าพระองค์ ขอพระองค์ทรงให้ข้าพระองค์และจากลูกหลานของข้าพระองค์เป็นผู้ดำรงการละหมาด โอ้พระเจ้าของเรา ขอพระองค์ทรงตอบรับการวิงวอนของข้าพระองค์ด้วยเทอญ - ดินแดนที่เคยเป็นของมุสลิม แต่เปลี่ยนแปลงไป เพราะละทิ้งศาสนา ทำชิริกhttps://www.islaminthailand.org/node/7063
111 ซูเราะฮฺ อัลมะซัด / เชคริฎอ อะหมัด สมะดี حفظه الله

2569-11-02 · 0:25

รายละเอียดตอน

#อัลกุรอาน ละหมาดตะรอวีหฺ ช่วงปี 2550القرآن الكريم بصوت الشيخ رضا أحمد صمديplaylist อัลกุรอาน โดย เชคริฎอ อะหมัด สมะดีhttps://open.spotify.com/playlist/59dmcBnNGeWbf98AI4S15S
บทซิกรุลลอฮฺเมื่อถูกตำหนิเยาะเย้ย

2569-11-02 · 1:21

รายละเอียดตอน

อุละมาอฺเค้าเลือกให้เป็นซิกรุลลอฮฺอย่างนึง ที่เราควรพูดเมื่อมีใครมาตำหนิเรา มาอิจฉาเรา หรือสมน้ำหน้าเรา ให้กล่าวตัวเนี้ยสมมติว่าเรา เราเลือกทำความดีนะ เช่น ไปทำฮัจญฺอย่างเงี้ย พอไปทำฮัจญฺแล้วก็โดนแซะโกง เห็นมั้ย ก็บอกแล้ว ไอ้ของพวกนี้ อยากทำบุญเหลือเกินน่ะ เห็นแมะ เห็นแมะให้ตอบยังไง ? "กุลลัยยุซีบะนา อิลลา มากะตะบัลลอฮุ ละนา"อย่าไปมัสยิดน้า เดี๋ยวโดนนะ... ออกไปละหมาดมัสญิดเนี่ย รถชน เห็นมั้ย บอกแล้วให้ตอบยังไง ? "กุลลัยยุซีบะนา อิลลา มากะตะบัลลอฮุ ละนา"จำไว้ให้ดีนะ มันเป็นคำที่ปลอบใจให้เย็นเลย ห้องเย็นเลย"กุลลัยยุซีบะนา อิลลา มากะตะบัลลอฮุ ละนา"ไม่มีอะไรที่เราจะประสบ นอกจากว่าอัลลอฮฺกำหนดอยู่แล้ว เราจะรู้สึกว่ามันมีอำนาจเหนือกว่าทุกสิ่งทุกอย่าง เหนือกว่าเรา เหนือกว่ามุซีบะฮฺที่มาประสบกับเรา เหนือกว่าความชั่วที่เราได้ทำอ่ะนะ ก็มีอัลลอฮฺเหนือกว่า ความรู้สึกแบบนี้เนี่ย แน่นอนมันเป็นกำลังใจสำคัญมาก สำหรับผู้ศรัทธาจาก "ตัฟซีรซูเราะฮฺอัตเตาบะฮฺ 33 (อายะฮฺ 49-51) | 18/7/66"https://islaminthailand.org/node/7593
ตัฟซีรซูเราะตุนนิซาอฺ ครั้งที่ 47 (อายะฮฺ 90 หลักสันติภาพ)

2569-11-02 · 1:23:40

รายละเอียดตอน

1- การกำหนดขอบเขตกับผู้มุ่งร้าย: อิสลามห้ามการเอาผู้ที่ตั้งตนเป็นศัตรูหรือพยายามทำลายความศรัทธามาเป็นมิตรใกล้ชิด2- การเว้นวรรคจากผู้มีสัญญาและผู้เป็นกลาง: อายะฮฺ 90 สั่งให้ห้ามสู้รบกับกลุ่มที่มีพันธสัญญาหรือกลุ่มที่ไม่ประสงค์จะทำสงครามด้วย3- การยึดมั่นในสันติและการเจรจา: เมื่อฝ่ายตรงข้ามหลีกเลี่ยงการสู้รบและเสนอการประนีประนอม อิสลามไม่อนุญาตให้ไปรกลานหรือรังแกเขา4- สิทธิในการปกป้องตนเอง: มุสลิมได้รับอนุญาตให้ลุกขึ้นต่อสู้เพื่อปกป้องชีวิตและศาสนาเมื่อถูกข่มเหงหรือรังแกอย่างไม่เป็นธรรม5- พันธกิจการดะอฺวะฮฺและการรักษาอามานะฮฺ: เป้าหมายสำคัญของมุสลิมในสังคมคือการเผยแพร่สัจธรรมและการมีความซื่อสัตย์สุจริตต่อทุกคนhttps://www.islaminthailand.org/dp8/node/7056
110 ซูเราะฮฺ อันนัศรฺ / เชคริฎอ อะหมัด สมะดี حفظه الله

2569-11-01 · 0:24

รายละเอียดตอน

#อัลกุรอาน ละหมาดตะรอวีหฺ ช่วงปี 2550القرآن الكريم بصوت الشيخ رضا أحمد صمديplaylist อัลกุรอาน โดย เชคริฎอ อะหมัด สมะดีhttps://open.spotify.com/playlist/59dmcBnNGeWbf98AI4S15S.
มารยาทในการขอดุอาอฺ

2569-11-01 · 1:22:32

รายละเอียดตอน

ความสำคัญของมารยาท: มารยาทไม่ใช่เงื่อนไขชี้ขาดแต่เป็นสิ่งที่ควรปฏิบัติทุกครั้ง เพื่อแสดงความตั้งใจและป้องกันไม่ให้กลายเป็นอุปสรรคขัดขวางการตอบรับดุอาอฺการไม่รีบร้อนและไม่หมดหวัง: ไม่ควรใจร้อนตัดพ้อว่าขอแล้วไม่ได้รับจนทิ้งการวิงวอน เพราะอัลลอฮฺจะทรงตอบรับตราบใดที่บ่าวไม่เร่งรีบการละเว้นสิ่งที่เป็นบาปและการตัดญาติ: อัลลอฮฺจะไม่ทรงตอบรับดุอาอฺที่ขอในสิ่งที่เป็นความผิดบาป ผิดหลักการศาสนา หรือการตัดความสัมพันธ์เครือญาติการมีใจจดจ่อและมีสมาธิ (ฮุฎูรุลก็อลบ์): ต้องรวมสมาธิให้ใจอยู่กับการวิงวอนต่อพระองค์ โดยอัลลอฮฺจะไม่ทรงตอบรับดุอาอฺจากหัวใจที่เผลอเรอและลอยไปเรื่องอื่นความหนักแน่นเด็ดขาดและความมั่นใจ: ต้องขอด้วยความเชื่อมั่นว่าพระองค์จะตอบรับ และห้ามขอแบบผูกเงื่อนไข เช่น "แล้วแต่พระองค์จะประสงค์" หรือกล่าวอินชาอัลลอฮฺในการขอการตะวักกุลควบคู่กับการลงมือทำ: การมอบหมายต้องทำควบคู่กับการขวนขวายปัจจัย เหมือนดังนกที่ต้องบินออกจากรังไปแสวงหาอาหารการตรวจสอบปัจจัยยังชีพให้บริสุทธิ์: ต้องสำรวจตนเองให้อาหาร เครื่องดื่ม เสื้อผ้า และรายได้ปลอดจากสิ่งฮะรอม เพราะสิ่งต้องห้ามเป็นสาเหตุสำคัญที่ทำให้ดุอาอฺไม่ถูกตอบรับความนอบน้อมถ่อมตน (คุชูอฺ): วิงวอนด้วยความรู้สึกต่ำต้อย ยากจน และต้องการพระองค์อย่างแท้จริง ไม่ขอด้วยท่าทีเย่อหยิ่ง ไม่เดือดร้อน หรือทำเป็นเพียงพิธีกรรมท่วงท่า การยกมือ และการผินหน้า: ผินหน้าสู่กิบลัต ยกมือระดับอกหรือตามแบบฉบับท่านนบี พร้อมก้มศีรษะมองที่มือด้วยความสำรวม โดยไม่เงยหน้ามองฟ้าหรือทำท่าทางไม่เหมาะสมการเริ่มและลงท้ายดุอาอฺ: ควรเริ่มด้วยการสรรเสริญอัลลอฮฺ ซอละวาตแด่ท่านนบี ขออภัยโทษ (เตาบัต) และจบลงด้วยการสรรเสริญและซอละวาตเช่นเดียวกันการขออย่างละเอียดและวิงวอนซ้ำๆ: อัลลอฮฺทรงร
ตัฟซีรซูเราะตุนนิซาอฺ ครั้งที่ 46 (อายะฮฺ 89-90)

2569-11-01 · 1:01:17

รายละเอียดตอน

แก่นแท้แห่งชีวิตและหลักการยึดมั่นในอิสลาม1- การยึดมั่นในอัลกุรอานและซุนนะฮ์: มุสลิมต้องใช้คำสอนในอัลกุรอานและฮะดีษของท่านนบีเป็นกรอบนำทางชีวิต2- การยืนยันความศรัทธา (ชะฮาดะฮฺ): การกล่าวปฏิญาณต่ออัลลอฮ์และท่านนบีมุฮัมมัดเป็นรากฐานอันสำคัญยิ่งของการเป็นมุสลิม3- คุณค่าของการชี้นำ (ฮิดายะฮฺ): ความศรัทธาและการดำเนินชีวิตในทางที่ถูกต้องเกิดขึ้นได้ด้วยฮิดายะฮฺจากอัลลอฮ์4- การแสดงออกด้วยจริยธรรม (อัคลาก): อิสลามมุ่งเน้นการขัดเกลาจิตใจและสร้างแบบอย่างทางจริยธรรมที่ดีงามในสังคม5- บทเรียนจากบรรดาศ่อฮาบะฮฺ: การเรียนรู้เรื่องราวของท่านนบีและอัครสาวก เช่น อับดุลลอฮ์ บิน มัสอูด ช่วยสร้างความเข้มแข็งในการยึดมั่นสัจธรรม- มุสลิม มุชริกีน กาฟิรีน มุนาฟิก- ศัตรูอิสลาม- รัก-เกลียด เพื่ออัลลอฮฺ (อัลวะลาอฺวัลบะรออฺ)- จุดยืนและการวางตัว ต่อผู้ปฏิเสธ ศัตรูอิสลาม ฯลฯhttps://www.islaminthailand.org/dp8/node/7042
109 ซูเราะฮฺ อัลกาฟิรูน / เชคริฎอ อะหมัด สมะดี حفظه الله

2569-10-31 · 0:25

รายละเอียดตอน

#อัลกุรอาน ละหมาดตะรอวีหฺ ช่วงปี 2550القرآن الكريم بصوت الشيخ رضا أحمد صمديplaylist อัลกุรอาน โดย เชคริฎอ อะหมัด สมะดีhttps://open.spotify.com/playlist/59dmcBnNGeWbf98AI4S15S.
ยุคแห่งความหลอกลวง

2569-10-31 · 3:04

รายละเอียดตอน

ท่านนบีกล่าวว่า จะมียุคหนึ่ง ผู้คนจะอยู่ในช่วงเวลาแห่งการหลอกลวง(ค็อดดะอาต) คนพูดจริงจะถูกมองเป็นคนโกหก คนโกหกจะได้รับการสรรเสริญว่าเป็นคนพูดจริง คนซื่อสัตย์จะถูกมองเป็นคนทรยศ และคนทรยศจะถูกสรรเสริญว่ามีความสัจจริง และ อัรรุวัยบิเฎาะฮฺ จะออกมาพูดในช่วงเวลานี้"เศาะฮาบะฮฺถามว่า : "อัรรุวัยบิเฎาะฮฺ คือ อะไร ?" (รุวัยบิเฎาะมาจาก เราะบะเฎาะ คือตัวเล็กๆ มาสดับฟังและพูด เศาะฮาบะฮฺเข้าใจรากศัพท์ แต่อยากทราบว่านบีนิยามศัพท์นี้อย่างไร)ท่านนบี ตอบว่า : "อัสสะฟีหฺ (คนไร้ความรู้,ไร้จริยธรรมศีลธรรม*) ที่จะออกมาพูดในกิจการทั่วไปในสังคม"*อัสสะฟีหฺ(สุฟะหาอฺ) ในนิยามของอัลกุรอาน คือคนที่ไม่มีปัญญาเพียงพอที่จะควบคุมพฤติกรรมของตนเอง จึงไม่อนุญาตให้มองทรัพย์สินแก่สะฟีหฺให้ใช้จาก #ตัฟซีรซูเราะฮฺอัลอันอาม 55 (อายะฮฺ 104)https://www.islaminthailand.org/audio/2017-03-28/6037
ตัฟซีรซูเราะตุนนิซาอฺ ครั้งที่ 45 (อายะฮฺ 88-89)

2569-10-31 · 1:16:48

รายละเอียดตอน

แก่นแท้แห่งชีวิตและฮิดายะฮฺในอิสลาม, มุนาฟิก- การยึดมั่นในอัลกุรอานและฮะดีษ: อัลกุรอานและซุนนะฮ์คือหลักการสูงสุดและกรอบความคิดหลักในการดำเนินชีวิตของมุสลิม- คุณค่าและสัจธรรมของฮิดายะฮฺ: การชี้นำสู่ความศรัทธาเป็นเอกสิทธิ์และฮิกมะฮ์จากอัลลอฮ์ที่ทรงประทานแก่ผู้ที่คู่ควร- การแยกแยะระหว่างศรัทธาจริงกับการกลับกลอก: มุสลิมต้องตั้งมั่นในความบริสุทธิ์ใจและระมัดระวังพฤติกรรมมุนาฟิก- การปฏิบัติตามแบบอย่างของอัครทูต: การแก้ปัญหาและสร้างความเข้มแข็งในสังคมต้องอ้างอิงแบบอย่างท่านนบีเป็นสำคัญ- การจุดประกายศรัทธาและการพัฒนาตน: การศรัทธาต้องนำไปสู่การปรับปรุงจริยธรรมและการปฏิบัติตนให้เกิดประโยชน์https://www.islaminthailand.org/dp8/node/6830
108 ซูเราะฮฺ อัลเกาษัร / เชคริฎอ อะหมัด สมะดี حفظه الله

2569-10-30 · 0:14

รายละเอียดตอน

#อัลกุรอาน ละหมาดตะรอวีหฺ ช่วงปี 2550القرآن الكريم بصوت الشيخ رضا أحمد صمديplaylist อัลกุรอาน โดย เชคริฎอ อะหมัด สมะดีhttps://open.spotify.com/playlist/59dmcBnNGeWbf98AI4S15S.
มารยาทในการฟังคุฏบะฮฺวันศุกร์

2569-10-30 · 3:41

รายละเอียดตอน

- ห้ามพูดขณะฟังคุฏบะฮฺ- การพูดขณะคุฏบะฮฺ ทำให้เสียผลบุญของการละหมาดวันศุกร์- มีซุนนะฮฺให้ละหมาด 2 ร็อกอะฮฺ- ถ้าเข้ามาขณะอะซานหรือคุฏบะฮฺ ไม่ต้องรอ ให้ละหมาด 2 ร็อกอะฮฺเลย (ให้เร็วหน่อย) เพราะการฟังคุฏบะฮฺเป็นวาจิบ แต่การรับอะซานและละหมาด 2 ร็อกอะฮฺเป็นซุนนะฮฺ (แต่ในละหมาดทั่วไป ถ้าเข้ามาขณะอะซาน ควรรับอะซานก่อน จึงละหมาดซุนนะฮฺ)จาก "เศาะฮี้ฮฺอัลบุคอรียฺ 37 (กิตาบุลอิลมฺ บาบ 43), โดย เชคริฎอ อะหมัด สมะดีhttps://www.islaminthailand.org/audio/2018-08-02/6202
ตัฟซีรซูเราะตุนนิซาอฺ ครั้งที่ 44 (อายะฮฺ 85-87)

2569-10-30 · 1:31:09

รายละเอียดตอน

มารยาทการช่วยเหลือ สัมพันธภาพการทักทาย และสัจธรรมแห่งวันสิ้นโลก1- การช่วยเหลือในทางดีและทางชั่ว: ผู้ที่ช่วยเหลือหรือเป็นสื่อกลางในเรื่องดีจะได้รับผลบุญ ส่วนผู้ที่สนับสนุนเรื่องชั่วร้ายก็ต้องแบกรับส่วนบาปนั้นด้วย-2- เกณฑ์ตัดสินความดีตามหลักศาสนา: การทำความดีของมุสลิมต้องยึดตามมาตรฐานของอัลลอฮ์และอัครทูต ไม่ใช่ตัดสินตามค่านิยมหรือกระแสนิยมของสังคม3- การรับรองคนดีในระบบชุมชน (ญะมาอะฮฺ): สังคมมุสลิมต้องมีระบบคัดสรรและรับรองคนดีเข้าสู่โอกาสต่างๆ โดยดูจากการปฏิบัติศาสนกิจและมารยาทที่เปิดเผย4- มารยาทการตอบรับคำทักทาย (อายะฮฺ 86): เมื่อได้รับคำทักทายหรือคำอวยพร จำเป็น (วาญิบ) ต้องตอบรับด้วยคำอวยพรที่ดีกว่าหรืออย่างน้อยเท่าเทียมกัน5- การสร้างความรักและความสันติด้วยการสลาม: การอวยพรสลามช่วยละลายพฤติกรรม ประกาศความสันติ ปลดปล่อยบาปผิด และสร้างความรักระหว่างผู้ศรัทธา6- การปฏิสัมพันธ์และการทักทายต่างศาสนิก: อนุญาตให้ใช้คำทักทายตามประเพณี (เช่น การกล่าวสวัสดี) ได้ ตราบใดที่ไม่ขัดต่อหลักการและความเชื่อของอิสลาม7- ความศรัทธาอันหนักแน่นต่อสัจธรรมและวันกิยามะฮฺ (อายะฮฺ 87): มุสลิมต้องเชื่อมั่นในดำรัสของอัลลอฮ์อย่างบริสุทธิ์ใจ เพราะไม่มีผู้ใดพูดความจริงยิ่งกว่าพระองค์ และวันฟื้นคืนชีพจะเกิดขึ้นอย่างแน่นอน
107 ซูเราะฮฺ อัลมาอูน / เชคริฎอ อะหมัด สมะดี حفظه الله

2569-10-29 · 0:29

รายละเอียดตอน

#อัลกุรอาน ละหมาดตะรอวีหฺ ช่วงปี 2550القرآن الكريم بصوت الشيخ رضا أحمد صمديplaylist อัลกุรอาน โดย เชคริฎอ อะหมัด สมะดีhttps://open.spotify.com/playlist/59dmcBnNGeWbf98AI4S15S
ตัฟซีรซูเราะฮฺฮูด 27 (อายะฮฺ 50-53 นบีฮูด) | 27/10/69

2569-10-29 · 1:38:34

รายละเอียดตอน

1. ประวัติและลักษณะของกลุ่มชนอ๊าด (เผ่าอ๊าด)2. แก่นแท้ของเตาฮีดและการดาวะฮฺของบรรดานบี3. หลักการเผยแผ่ศาสนา: ไม่หวังผลตอบแทนจากมนุษย์4. การขออภัยโทษ (อิสติฆฟาร) และการกลับเนื้อกลับตัว (เตาบะฮฺ)5. การโต้ตอบของกลุ่มชนอ๊าดและมุอ์ญิซาตของนบีฮูด #เชคริฎอ อะหมัด สมะดี #ตัฟซีร
ตัฟซีรซูเราะตุนนิซาอฺ ครั้งที่ 43 (อายะฮฺ 84 แก่นแท้ชีวิต)

2569-10-29 · 1:18:40

รายละเอียดตอน

แก่นแท้แห่งชีวิตตามหลักอิสลาม- อิสลามมอบวิถีชีวิตที่มีคุณค่าและมีเหตุผล: ทุกกิจกรรมในชีวิตของมุสลิมต้องสอดคล้องกับหลักศาสนาและไม่สร้างความเดือดร้อนแก่ผู้อื่น- ความสมดุลของกฎธรรมชาติและกฎศาสนา: อัลลอฮ์ทรงวางกฎธรรมชาติเพื่อให้โลกมีระเบียบ และทรงส่งกฎศาสนามาเพื่อจัดระเบียบชีวิตมนุษย์ให้งดงาม- เสรีภาพในการศรัทธาและการปกป้องสิทธิ์: อิสลามเปิดให้เลือกศรัทธาโดยไม่บังคับ แต่สั่งให้ผู้ศรัทธาลุกขึ้นปกป้องตนเองจากการถูกคุกคาม- การต่อสู้ (ญิฮาด) มีหลายระดับ: การต่อสู้ในทางของอัลลอฮ์ไม่ได้จำกัดเพียงสงคราม แต่รวมถึงการใช้ปัญญา สัจธรรม และเหตุผล- ผู้นำต้องเป็นแบบอย่างและลงมือทำจริง: ผู้นำต้องสร้างความเชื่อมั่นด้วยการปฏิบัติจริงก่อนสั่งการ และคอยปลุกใจผู้ตามอย่างสม่ำเสมอ- การอ้างอิงผู้รู้และผู้นำในการแก้ปัญหา: เมื่อเกิดข่าวลือหรือวิกฤตในสังคม ต้องส่งกลับปัญหาให้ผู้รู้และผู้นำที่มีความเชี่ยวชาญเป็นผู้วินิจฉัย- ความมั่นคงและจุดยืนในชีวิต: มุสลิมต้องมีทิศทางชีวิตที่ชัดเจน สม่ำเสมอ และไม่เปลี่ยนไปเปลี่ยนมาอย่างไร้เป้าหมาย
106 ซูเราะฮฺ กุร็อยชฺ / เชคริฎอ อะหมัด สมะดี حفظه الله

2569-10-28 · 0:24

รายละเอียดตอน

#อัลกุรอาน ละหมาดตะรอวีหฺ ช่วงปี 2550القرآن الكريم بصوت الشيخ رضا أحمد صمديplaylist อัลกุรอาน โดย เชคริฎอ อะหมัด สมะดีhttps://open.spotify.com/playlist/59dmcBnNGeWbf98AI4S15S
เจาะลึกซาอุฯ-ฮูษี: รู้เรา รู้เขา รู้หลักการ | 26/10/69

2569-10-28 · 1:34:04

รายละเอียดตอน

เชคริฎอ อะหมัด สมะดี- จุดยืนที่จะทำให้ปลอดภัยทั้งโลกนี้และโลกหน้า1. รู้เรา (รู้ขอบเขตของตนเอง): ตระหนักในฐานะและบทบาทของตนในการให้ความรู้ ไม่แสดงบทบาทเกินขอบเขต และระมัดระวังการใช้คำพูดเพื่อความปลอดภัยในหลักศาสนา🔹 2. รู้เขา (รับฟังข้อมูลรอบด้าน): ศึกษาบริบทภูมิรัฐศาสตร์และประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์อย่างถี่ถ้วน มองสถานการณ์ตามความเป็นจริงจากทุกฝ่าย โดยไม่ตัดสินจากข้อมูลฝั่งเดียว🔹 3. รู้หลักการ (ยึดมั่นในคำสั่งสอน): เมื่อเกิดความขัดแย้งระหว่างมุสลิมด้วยกัน หลักการอิสลามกำหนดให้เรียกร้องสู่การ ไกล่เกลี่ย (อิสลาฮ์) และยุติการสู้รบ ไม่สนับสนุนการทำลายล้าง หลีกเลี่ยงการสร้างความแตกแยกและการตัดสินผู้อื่น (ตักฟีร) โดยปราศจากหลักฐานที่ชัดเจนวีดีโอ https://www.facebook.com/share/v/1FBMmQskv4/
ตัฟซีรซูเราะตุนนิซาอฺ ครั้งที่ 42 (อายะฮฺ 82-83 ผู้รู้)

2569-10-28 · 1:25:31

รายละเอียดตอน

ความสำคัญของการศึกษาอัลกุรอาน สภาพสังคมที่ขาดอัลกุรอาน-ขาดผู้รู้, ความสำคัญของผู้รู้#เชคริฎอ อะหมัด สมะดี #ตัฟซีร https://www.islaminthailand.org/node/6781
105 ซูเราะฮฺ อัลฟีล / เชคริฎอ อะหมัด สมะดี حفظه الله

2569-10-27 · 0:26

รายละเอียดตอน

#อัลกุรอาน ละหมาดตะรอวีหฺ ช่วงปี 2550القرآن الكريم بصوت الشيخ رضا أحمد صمديplaylist อัลกุรอาน โดย เชคริฎอ อะหมัด สมะดีhttps://open.spotify.com/playlist/59dmcBnNGeWbf98AI4S15S.
ตัฟซีรซูเราะตุนนิซาอฺ ครั้งที่ 41 (อายะฮฺ 80-81 การเชื่อฟัง)

2569-10-27 · 1:18:28

รายละเอียดตอน

"การเชื่อฟังรสูล บทบาทผู้ส่งสาร และการรับมือพวกมุนาฟิกด้วยการมอบหมายต่ออัลลอฮฺ" - การเชื่อฟังรสูลคือการเชื่อฟังอัลลอฮฺ: การปฏิบัติตามคำสั่งสอนของท่านนบีถือเป็นการเชื่อฟังและปฏิบัติตามคำสั่งของอัลลอฮฺโดยตรง- บทบาทผู้ส่งสาร ไม่ใช่อำนาจบังคับ: ในอิสลามไม่ได้ใช้อำนาจบังคับแบบพระเจ้าแผ่นดิน หรือเป็นตัวแทนพระเจ้าเพื่อบังคับผู้คน ท่านนบีมีหน้าที่เพียงผู้ส่งสาร ซึ่งหากมีผู้ผินหลังให้ ท่านก็มิได้มีหน้าที่เป็นผู้คอยเฝ้ารักษาหรือบังคับควบคุมพวกเขา- พฤติกรรมสับปลับของพวกมุนาฟิก: เมื่ออยู่ต่อหน้าท่านนบี พวกเขาจะกล่าวรับคำว่า "เชื่อฟัง" แต่เมื่อลับหลังออกไป กลับไปซุ่มวางแผนทำสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสิ่งที่ได้กล่าวไว้ อย่างไรก็ตาม อัลลอฮฺทรงบันทึกแผนการร้ายของพวกเขาทั้งหมดไว้- การผินห่างและการมอบหมายต่ออัลลอฮฺ (เตาะวักกุล): คำสั่งเสียในการรับมือกับพวกมุนาฟิกคือ ให้วางเฉยหรือเหินห่างจากพวกเขา และจงมอบหมายการงานทั้งหมดต่ออัลลอฮฺ เพราะพระองค์ทรงพอเพียงยิ่งในฐานะผู้รับมอบหมาย#เชคริฎอ อะหมัด สมะดี #ตัฟซีร
104 ซูเราะฮฺ อัลฮุมะซะฮฺ / เชคริฎอ อะหมัด สมะดี حفظه الله

2569-10-26 · 0:33

รายละเอียดตอน

#อัลกุรอาน ละหมาดตะรอวีหฺ ช่วงปี 2550القرآن الكريم بصوت الشيخ رضا أحمد صمديplaylist อัลกุรอาน โดย เชคริฎอ อะหมัด สมะดีhttps://open.spotify.com/playlist/59dmcBnNGeWbf98AI4S15S.
เมื่อดื่ม อย่าหายใจลงภาชนะ (เฉพาะภาชนะส่วนรวม)

2569-10-26 · 4:14

รายละเอียดตอน

ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า"เมื่อดื่ม อย่าหายใจลงภาชนะ (เฉพาะภาชนะส่วนรวม)..."โดย เชคริฎอ อะหมัด สมะดีจาก "#เศาะฮี้ฮฺอัลบุคอรียฺ 44 : #กิตาบุลวุฎูอฺ 4 (บาบ 15-21)"https://islaminthailand.org/audio/2018-10-11/6225
ตัฟซีรซูเราะตุนนิซาอฺ ครั้งที่ 40 (อายะฮฺ 78-79 ความตาย)

2569-10-26 · 1:14:10

รายละเอียดตอน

- สัจธรรมแห่งความตายไม่อาจหลบหนี (อายะฮฺที่ 78): ความตายถูกกำหนดไว้โดยอัลลอฮฺอย่างแน่นอน ไม่ว่าจะอยู่ที่ใด แม้จะหลบซ่อนอยู่ในป้อมปราการที่หนาแน่นที่สุด ความตายก็ย่อมมาถึง- ตรรกะที่ถูกต้องเรื่อง "ความดี" และ "ความชั่ว"- การเลือกอาคิเราะฮฺเหนือสิ่งล่อลวงในดุนยา:- การทำงานศาสนาด้วยความจริงใจ:
103 ซูเราะฮฺ อัลอัศรฺ / เชคริฎอ อะหมัด สมะดี حفظه الله

2569-10-25 · 0:16

รายละเอียดตอน

#อัลกุรอาน ละหมาดตะรอวีหฺ ช่วงปี 2550القرآن الكريم بصوت الشيخ رضا أحمد صمديplaylist อัลกุรอาน โดย เชคริฎอ อะหมัด สมะดีhttps://open.spotify.com/playlist/59dmcBnNGeWbf98AI4S15S.
ทบทวนตนเอง : เราเป็น ⁠#มุนาฟิก⁠ ไหม ?

2569-10-25 · 4:39

รายละเอียดตอน

ลักษณะมุนาฟิก 3 ประการ - ใช้ให้ทำชั่ว, ห้ามปรามความดี, ตระหนี่ในหนทางของอัลลอฮฺจาก "#ตัฟซีรซูเราะฮฺอัตเตาบะฮฺ 43 (อายะฮฺ 67) | 10/10/66"https://www.islaminthailand.org/dp8/node/7661
ตัฟซีรซูเราะตุนนิซาอฺ ครั้งที่ 39 (อายะฮฺ 76-77 จิฮาด)

2569-10-25 · 1:03:39

รายละเอียดตอน

"จุดยืนของผู้ศรัทธา: การต่อสู้เพื่ออัลลอฮฺ และการเท่าทันสงครามทางปัญญา"- เป้าหมายและจุดยืนในการต่อสู้: ผู้ศรัทธาจะต่อสู้ดิ้นรนในทุกรูปแบบ (ทั้งด้วยวิชาความรู้ ปัญญา วิถีชีวิต และการเสียสละ) เพื่ออัลลอฮฺเท่านั้น โดยไม่ยึดติดกับตัวบุคคล องค์กร หรือผลประโยชน์ส่วนตน ในขณะที่ผู้ปฏิเสธศรัทธาจะต่อสู้เพื่อเฏาะฆูต (สิ่งที่ถูกบูชาหรือยกย่องอื่นจากอัลลอฮฺ)- การเผชิญหน้ากับสงครามทางปัญญา: แม้อัลลอฮฺจะทรงยืนยันว่าอุบายของชัยฏอนนั้นอ่อนแอสำหรับผู้มีอุดมการณ์ แต่ศัตรูมักใช้สงครามทางปัญญา ค่านิยม และแฟชั่นการแต่งกายล่อลวงทีละน้อย เพื่อให้มุสลิมค่อยๆ ถอดถอนหลักการและวิถีชีวิตอิสลามออกไป- บททดสอบตามลำดับขั้นตอน (อายะฮฺที่ 77): ในช่วงแรกที่มักกะฮฺ อัลลอฮฺทรงสั่งให้ผู้ศรัทธา "ระงับมือ" จากการตอบโต้ และมุ่งเน้นการขัดเกลาตนเองด้วยการละหมาดและการบริจาค แต่เมื่อคำสั่งการต่อสู้ถูกบัญญัติขึ้น บางคนกลับลังเล กลัวมนุษย์ยิ่งกว่ากลัวอัลลอฮฺ และพยายามขอประวิงเวลาออกไป- การเปรียบเทียบดุนยากับอาคิเราะฮฺ: ความสุขและผลประโยชน์ในโลกดุนยาเป็นเพียงเรื่องเล็กน้อยเมื่อเทียบกับสิ่งที่จะได้รับในอาคิเราะฮฺ โดยทุกการเสียสละในหนทางของอัลลอฮฺจะไม่ถูกอธรรมหรือสูญหายไปแม้เพียงนิดเดียวเท่าเส้นใยในร่องเมล็ดอินทผลัม#เชคริฎอ อะหมัด สมะดี #ตัฟซีร https://www.islaminthailand.org/node/6675
102 ซูเราะฮฺ อัตตะกาษุร / เชคริฎอ อะหมัด สมะดี حفظه الله

2569-10-24 · 0:31

รายละเอียดตอน

#อัลกุรอาน ละหมาดตะรอวีหฺ ช่วงปี 2550القرآن الكريم بصوت الشيخ رضا أحمد صمديplaylist อัลกุรอาน โดย เชคริฎอ อะหมัด สมะดีhttps://open.spotify.com/playlist/59dmcBnNGeWbf98AI4S15S.
การบนบาน(นะซัรฺ)ในอิสลาม

2569-10-24 · 50:59

รายละเอียดตอน

1. ความหมายและการเป็นอิบาดะฮ์ - การบนบาน หรือในภาษาอาหรับเรียกว่า "อันนัซรฺ" (นะซัรฺ) ถือเป็น อิบาดะฮ์ (การเคารพบูชาภักดี) ชนิดหนึ่งต่ออัลเลาะฮ์ ซุบฮานะฮูวะตะอาลา2. เงื่อนไขสำคัญของการบนบาน ข้อห้ามในการบนบาน3. ประเภทของการบนบานและข้อกำหนดทางศาสนา (ฮูก่ม)4. แนวทางการปฏิบัติตามคำบนบาน เชคริฎอ อะหมัด สมะดี22/4/50
ตัฟซีรซูเราะตุนนิซาอฺ ครั้งที่ 38 (อายะฮฺ 75 จิฮาด)

2569-10-24 · 1:04:39

รายละเอียดตอน

"การต่อสู้ในหนทางของอัลลอฮฺ มีเป้าหมายเพื่อปกป้องผู้ด้อยโอกาสและการสถาปนาความยุติธรรม"ทำไมต้องญิฮาด, การก่อการร้าย, ไม่มีการบังคับในอิสลาม, มุศอับ อิบนุอุมัยรฺ- หลักสูตรการสร้างสังคมและความยุติธรรม- การนำอัลกุรอานมาลงมือปฏิบัติในภาคสนาม: มุสลิมต้องไม่หยุดอยู่เพียงแค่การอ่านอัลกุรอานโดยไม่ตระหนักถึงคุณค่า แต่ต้องนำหลักการมาประยุกต์ใช้ในการแก้ไขปัญหาชีวิตและสังคมจริง เพื่อทำหน้าที่เป็นผู้คุ้มครองและนำเสนอทางออกอันเป็นธรรมแก่เพื่อนมนุษย์#เชคริฎอ อะหมัด สมะดี #ตัฟซีรhttps://www.islaminthailand.org/node/6664
101 ซูเราะฮฺ อัลกอริอะฮฺ / เชคริฎอ อะหมัด สมะดี حفظه الله

2569-10-23 · 0:36

รายละเอียดตอน

#อัลกุรอาน ละหมาดตะรอวีหฺ ช่วงปี 2550القرآن الكريم بصوت الشيخ رضا أحمد صمديplaylist อัลกุรอาน โดย เชคริฎอ อะหมัด สมะดีhttps://open.spotify.com/playlist/59dmcBnNGeWbf98AI4S15S.
พิชิตหัวใจ...ด้วยอัลกุรอาน

2569-10-23 · 3:15

รายละเอียดตอน

โดย เชคริฎอ อะหมัด สมะดีคนที่กุรอานยังไม่ได้พิชิตหัวใจเขา อย่าหวังว่าเขาจะไปพิชิตหัวใจคนอื่นคนที่หัวใจของเขายังไม่ได้อรรถรสจากกุรอาน อย่าหวังว่าจะให้คนอื่นได้สัมผัสกับอรรถรสของกุรอาน ...ไม่ได้...เราอยากจะเป็นคนหนึ่งที่อัลลอฮฺใช้ถ่ายทอดความดีของ #อัลกุรอาน เราก็ต้องไปสัมผัสไปเข้าลึกถึงอัลกุรอาน ซึ่งไม่ใช่เรื่องยาก อัลลอฮฺไม่ได้ปกปิด ไม่ได้ปิดกั้นไว้ว่ากุรอานนี่เป็นของบาทหลวง นักศาสนา นักบวช หรือคนเคร่งศาสนา...ไม่ใช่เลย...อัลลอฮฺเปิดให้มนุษย์ทุกคนไตร่ตรอง และมีกำลังใจในการนำกุรอานเป็นวิถีชีวิต ไปทบทวน ไปอ่าน ไปศึกษาเรื่อยๆจาก "ตัฟซีร ซูเราะฮฺอัลอันอาม 41 (อายะฮฺ 71)"https://new.islaminthailand.org/audio/2016-11-01/5975
ตัฟซีรซูเราะตุนนิซาอฺ ครั้งที่ 37 (อายะฮฺ 71-74 การเชื่อฟังและเสียสละ)

2569-10-23 · 1:10:36

รายละเอียดตอน

"สัจจะแห่งการเชื่อฟังและการเสียสละในหนทางของอัลลอฮฺ"- กุรอานย้ำเตือนให้ผู้ศรัทธาเชื่อฟังพระบัญชาในทุกวิถีชีวิต โดยไม่นำอารมณ์หรือความพอใจส่วนตัวมาปะปนในรูปแบบอิบาดะฮฺ- การญิฮาดคือบททดสอบศรัทธาขั้นสูงสุด: บททดสอบความเชื่อฟังที่แท้จริงไม่ได้อยู่เพียงอิบาดะฮฺที่สะดวกสบาย แต่คือการพร้อมเสียสละทรัพย์สินและชีวิตในหนทางของอัลลอฮฺ- การลงมือทำทันทีโดยไม่ลังเล: อัลกุรอานสั่งให้ออกไปปฏิบัติหน้าที่ศาสนาตามกำลัง ไม่ว่าจะออกเป็นกลุ่มเล็ก (ซุบาติน) หรือกลุ่มใหญ่ (ญะมีอา) โดยไม่ต้องรอให้พร้อมสมบูรณ์แบบหรือมีทุนมหาศาลก่อนจึงค่อยเริ่มทำงานศาสนา- การเปิดโปงพฤติกรรมของพวกมุนาฟิก: พวกสับปลับมักเฉกเฉยและชักช้า หากผู้ศรัทธาประสบความยากลำบาก พวกเขาจะยินดีที่ไม่ได้ไปเดือดร้อนด้วย แต่หากผู้ศรัทธาได้รับชัยชนะหรือผลประโยชน์ พวกเขากลับเสียดายและอยากมีส่วนร่วม- การแลกโลกดุนยากับอาคิเราะฮฺ: ทรัพย์สินและชีวิตแท้จริงเป็นสิ่งที่อัลลอฮฺฝากไว้ให้ดูแล ผู้ศรัทธาจึงต้องกล้าทุ่มเทเสียสละโลกดุนยาเพื่อแลกกับความโปรดปรานและสรวงสวรรค์ในอาคิเราะฮฺ#เชคริฎอ อะหมัด สมะดี #ตัฟซีรhttps://www.islaminthailand.org/node/6650
100 ซูเราะฮฺ อัลอาดิยาต / เชคริฎอ อะหมัด สมะดี حفظه الله

2569-10-22 · 0:45

รายละเอียดตอน

#อัลกุรอาน ละหมาดตะรอวีหฺ ช่วงปี 2550القرآن الكريم بصوت الشيخ رضا أحمد صمديplaylist อัลกุรอาน โดย เชคริฎอ อะหมัด สมะดีhttps://open.spotify.com/playlist/59dmcBnNGeWbf98AI4S15S
ตัฟซีรซูเราะฮฺฮูด 26 (อายะฮฺ 50 นบีฮูด) | 20/10/69

2569-10-22 · 1:31:23

รายละเอียดตอน

1. ธรรมชาติของมนุษย์ ประวัติศาสตร์โบราณ และสัจธรรมในอัลกุรอาน2. มิติการอยู่ร่วมกันในสังคมและการปฏิสัมพันธ์กับต่างศาสนิก3. หลักการอ่านอัลกุรอาน (ตัจญ์วีด) 4. แก่นแท้ของเตาฮีดและการเตือนสติเรื่องแนวคิดสุดโต่ง5. อัลวะลาอฺวัลบะรออฺ (รักเพื่ออัลลอฮฺและเกลียดเพื่ออัลลอฮฺ) - ความเข้าใจที่คลาดเคลื่อนในเรื่องนี้#เชคริฎอ อะหมัด สมะดี #ตัฟซีร
ตัฟซีรซูเราะตุนนิซาอฺ ครั้งที่ 36 (อายะฮฺ 64,66-70 เชื่อฟัง)

2569-10-22 · 1:18:07

รายละเอียดตอน

- เป้าหมายของการส่งรอซูลและการเชื่อฟัง: อัลลอฮฺทรงส่งรอซูลมาเพื่อได้รับการเชื่อฟังตามพระอนุมัติของพระองค์ ผู้ศรัทธาจึงต้องยึดถือศาสนาเป็นมาตรฐานในการดำเนินชีวิตและเป็นข้อตัดสินเมื่อเกิดความขัดแย้ง- สถานะของอัลกุรอานและหลักการศาสนา: อัลกุรอานไม่ใช่ตำราวิชาการเฉพาะทาง แต่เป็น "ทางนำ" และกรอบความคิด สำหรับประเด็นใหม่ๆ ที่ไม่มีตัวบทเจาะจง ให้พิจารณาจากเจตนารมณ์ของชะรีอะฮฺ (มกอศิดุชชะรีอะฮฺ) นอกจากนี้ กุรอานมีไว้ให้คนเป็นนำมาใช้ปฏิบัติในชีวิตจริง ไม่ใช่เก็บไว้เป็นของสะสมหรือใช้อ่านให้คนตายการเตาบะฮฺและการตะวัซซุล (การใช้สื่อกลางขอพร): การฝ่าฝืนบัญญัติศาสนาคือการอธรรมต่อตนเอง ซึ่งต้องรีบสารภาพผิดและขออภัยโทษต่ออัลลอฮฺโดยตรง- การนำตัวบุคคลของท่านนบีที่เสียชีวิตไปแล้วมาเป็นสื่อกลางในการขอพรนั้นไม่ถูกต้องและอาจนำไปสู่ชิริก แต่การตะวัซซุลที่ถูกต้องคือการใช้ความดีงาม (อามัลศอเลียะฮฺ) หรือพระนามและคุณลักษณะของอัลลอฮฺเป็นสื่อกลาง- บทบัญญัติคือบททดสอบและการยืนหยัด: คำสั่งและข้อห้ามศาสนาคือบททดสอบศรัทธาในโลกดุนยา- การพยายามปฏิบัติอิบาดะฮฺและหลีกเลี่ยงบาปอย่างสม่ำเสมอจะช่วยขัดเกลาและเพิ่มพูนความมั่นคงในจิตใจ- รางวัลของผู้เชื่อฟัง: ผู้ที่สวามิภักดิ์และเชื่อฟังอัลลอฮฺและรอซูลจะได้รับรางวัลอันยิ่งใหญ่ โดยจะได้อยู่ร่วมกับบรรดานบี บรรดาผู้สัจจะ (ศิดดีกีน) บรรดาชุฮะดาอฺ และบรรดาคนดีในสรวงสวรรค์ #เชคริฎอ อะหมัด สมะดี #ตัฟซีร https://www.islaminthailand.org/dp8/node/6610
099 ซูเราะฮฺ อัซซัลซะละฮฺ / เชคริฎอ อะหมัด สมะดี حفظه الله

2569-10-21 · 0:38

รายละเอียดตอน

#อัลกุรอาน ละหมาดตะรอวีหฺ ช่วงปี 2550القرآن الكريم بصوت الشيخ رضا أحمد صمديplaylist อัลกุรอาน โดย เชคริฎอ อะหมัด สมะดีhttps://open.spotify.com/playlist/59dmcBnNGeWbf98AI4S15S.
ซัยดฺ อัลค็อยรฺ : ทำน้อย ได้มาก

2569-10-21 · 2:02

รายละเอียดตอน

ซัยดฺ อัลค็อยรฺ เศาะฮาบะฮฺที่เดินทางมาหาท่านนบีที่มะดีนะฮฺ และได้เข้ารับอิสลาม แล้วเสียชีวิตก่อนจะกลับถึงบ้านนบีกล่าวถึงซัยดฺว่า "ทำน้อย แต่ได้ผลบุญมหาศาล"โดย เชคริฎอ อะหมัด สมะดีจาก #อะกีดะฮฺ 12 รุก่นอีหม่านข้อที่ 4 การศรัทธาต่อบรรดาร่อซูล
ตัฟซีรซูเราะตุนนิซาอฺ ครั้งที่ 35 (อายะฮฺ 65 เชื่อฟัง)

2569-10-21 · 1:16:06

รายละเอียดตอน

"เงื่อนไขอีมานที่สมบูรณ์: น้อมรับคำตัดสินของอัลลอฮฺและรซูลด้วยความเต็มใจ"- เกณฑ์วัดความเป็นผู้ศรัทธา (อายะฮฺ 65): อัลลอฮฺทรงสาบานด้วยพระองค์เองว่า ผู้ศรัทธาจะยังไม่มีอีมานที่สมบูรณ์ จนกว่าจะนำข้อขัดแย้งทั้งหมดในชีวิต—ไม่ว่าเรื่องศาสนาหรือเรื่องทางโลก—กลับไปให้ท่านนบี (กิตาบุลลอฮฺและซุนนะฮฺ) เป็นผู้ตัดสิน- การยอมรับอย่างสมบูรณ์ทั้งกายและใจ: การศรัทธาที่จริงแท้ไม่ได้หยุดอยู่แค่การยินยอมภายนอก แต่จิตใจต้องไม่รู้สึกคับแค้นใจต่อคำตัดสิน และต้องน้อมรับจำนนด้วยความเต็มใจอย่างแท้จริง- สาเหตุการประทานอายะฮฺ (อัสบาบุนนุซูล): อายะฮฺนี้ถูกประทานลงมาเนื่องจากกรณีข้อขัดแย้งเรื่องการแบ่งน้ำทำเกษตรระหว่างท่านอัซซุเบรกับซอฮาบะฮฺ โดยคู่กรณีได้แสดงอาการคลางแคลงใจต่อคำตัดสินของท่านนบี- จุดยืนต่อบทบัญญัติอัลลอฮฺกับกฎหมายมนุษย์: การเห็นว่ากฎหมายมนุษย์ดีกว่าหรือเท่าเทียมบทบัญญัติของอัลลอฮฺถือเป็นการสิ้นสภาพมุสลิม (กุฟรฺ)- คนที่ยอมรับว่าบทบัญญัติอัลลอฮฺดีที่สุด แต่ฝ่าฝืนไปใช้กฎหมายมนุษย์เพราะเห็นแก่ผลประโยชน์ ถือเป็นบาปใหญ่และมีอีมานที่ไม่สมบูรณ์การให้ศาสนาเป็นบรรทัดฐานสูงสุดในทุกมิติ: มุสลิมต้องยึดกิตาบุลลอฮฺและซุนนะฮฺเป็นอำนาจตัดสินสูงสุดในทุกเรื่องของชีวิต ตั้งแต่ปัญหากรณีครอบครัว องค์กร มัสยิด สังคม ไปจนถึงเรื่องการเมืองและการเลือกผู้ปกครอง #เชคริฎอ อะหมัด สมะดี #ตัฟซีร https://www.islaminthailand.org/dp8/node/6609
098 ซูเราะฮฺ อัลบัยยินะฮฺ / เชคริฎอ อะหมัด สมะดี حفظه الله

2569-10-20 · 1:23

รายละเอียดตอน

#อัลกุรอาน ละหมาดตะรอวีหฺ ช่วงปี 2550القرآن الكريم بصوت الشيخ رضا أحمد صمديplaylist อัลกุรอาน โดย เชคริฎอ อะหมัด สมะดีhttps://open.spotify.com/playlist/59dmcBnNGeWbf98AI4S15S.
เป้าหมายของอิบลีส

2569-10-20 · 53:07

รายละเอียดตอน

เป้าหมายและอุบายของอีบลิสหรือชัยฏอน ที่มุ่งมั่นชักจูงมนุษย์ให้ออกห่างจากหนทางที่เที่ยงตรงของพระเจ้า โดยเริ่มต้นจากการพยายามล่อลวงให้มนุษย์ทำ การตั้งภาคีหรือปฏิเสธศรัทธา ซึ่งเป็นความผิดร้ายแรงที่สุดที่จะนำไปสู่นรก หากไม่สำเร็จ ชัยฏอนจะลดระดับลงมาล่อลวงให้ทำ บาปเล็กๆ น้อยๆ ควบคู่ไปกับการสร้างความชอบธรรมให้ตนเอง การยุยงปลุกปั่นให้เกิด ความแตกแยกและความขัดแย้ง ในสังคมมุสลิม นอกจากนี้ยังใช้เครื่องมืออย่างสุราและการพนันเพื่อขัดขวางการรำลึกถึงพระเจ้า คอยกระซิบกระซาบและขัดขวางการทำ ความดีและการประกอบศาสนกิจ ต่างๆ เช่น การละหมาด เพื่อดึงดูดมนุษย์ให้กลายเป็นพวกของตน ดังนั้น ผู้ศรัทธาจึงจำเป็นต้องศึกษาและเรียนรู้ อุบายของศัตรู ผ่านทางคัมภีร์อัลกุรอานและฮะดีษ เพื่อให้รอดพ้นจากกลลวงและกลับไปสู่ความเมตตาของพระเจ้าในที่สุด #เชคริฎอ อะหมัด สมะดี
ตัฟซีรซูเราะตุนนิซาอฺ ครั้งที่ 34 (อายะฮฺ 61-63 ยึดกิตาบุลลอฮฺและซุนนะฮฺ)

2569-10-20 · 1:15:31

รายละเอียดตอน

"รีเซ็ตชีวิตสู่กิตาบุลลอฮฺและซุนนะฮฺ: ยึดมั่นบทบัญญัติ เหนือข้ออ้างและกระแสสังคม"- การ "รีเซ็ต" ระบบชีวิตและถอดถอนอุดมการณ์เก่า (ตะคลียะฮฺ): เปรียบเหมือนคอมพิวเตอร์ที่ค้างหรือติดไวรัส ชีวิตมนุษย์ที่เคยฝ่าฝืนหรือดำเนินไปตามค่านิยมเดิม จำเป็นต้องปลดถอน (ตะคลียะฮฺ) อุดมการณ์และประเพณีที่ผิดพลาดในอดีต แล้วรื้อฟื้นระบบคิดใหม่ตามคู่มือชีวิตที่อัลลอฮฺประทาน- ขอบเขตการเชื่อฟังผู้นำและผู้รู้ (อายะฮฺ 59): การปฏิบัติตามผู้ปกครอง ผู้นำ หรือครูบาอาจารย์ มีเงื่อนไขว่าจะต้องไม่ขัดต่อคำสั่งของอัลลอฮฺและรอซูล-- หากคำสั่งของผู้ใหญ่ ผู้นำ หรือกระแสสังคมขัดกับหลักการศาสนา มุสลิมต้องปฏิเสธและยึดมั่นในบทบัญญัติของอัลลอฮฺก่อนเสมอการตรวจสอบหลักฐานศาสนา ไม่ตามอย่างมักง่าย: มุสลิมต้องพิถีพิถันในการถามหาตัวบทหลักฐานจากอัลกุรอานและซุนนะฮฺ และฟื้นฟูบทบาทการตรวจสอบผู้รู้ เช่นเดียวกับความละเอียดถี่ถ้วนในการเลือกซื้อสิ่งของในชีวิตประจำวัน- เท่าทันพฤติกรรมและข้ออ้างของมุนาฟิก: พวกมุนาฟิกจะผินหลังและขัดขวางผู้คนจากการปฏิบัติตามซุนนะฮฺ-- เมื่อประสบเคราะห์กรรมจากการฝ่าฝืน ก็มักจะแก้ตัวด้วยการอ้าง "เจตนาดี" หรืออ้าง "สร้างความปรองดอง" ทั้งที่เจตนาดีไม่อาจนำมาใช้เป็นข้ออ้างเพื่อทำบาปหรือฝ่าฝืนบทบัญญัติได้- การยำเกรงอัลลอฮฺและการตักเตือนด้วยคำพูดที่ซาบซึ้ง: มุสลิมต้องขัดเกลาหัวใจให้ยำเกรงและกลัวอัลลอฮฺ มากกว่าความเกรงใจมนุษย์. เมื่อต้องรับมือกับผู้ฝ่าฝืน ไม่ควรใช้อารมณ์ทะเลาะวิวาท แต่ให้ตักเตือนด้วยคำพูดที่ซาบซึ้ง ชัดเจน และตรงเป้าหมาย (เกาลัน บะลีฆา).https://www.islaminthailand.org/dp8/node/6607
097 ซูเราะฮฺ อัลก๊อดรฺ / เชคริฎอ อะหมัด สมะดี حفظه الله

2569-10-19 · 0:31

รายละเอียดตอน

#อัลกุรอาน ละหมาดตะรอวีหฺ ช่วงปี 2550القرآن الكريم بصوت الشيخ رضا أحمد صمديplaylist อัลกุรอาน โดย เชคริฎอ อะหมัด สมะดีhttps://open.spotify.com/playlist/59dmcBnNGeWbf98AI4S15S.
จะปฏิบัติอย่างไรในจะนาซะฮฺ (การจัดการมัยยิต)

2569-10-19 · 1:28:03

รายละเอียดตอน

หลักการและขั้นตอนทางศาสนาอิสลาม ในการดูแลและจัดการกับผู้ป่วยหนักจนถึงผู้เสียชีวิต ซึ่งครอบคลุมตั้งแต่การเตรียมความพร้อมและการให้กำลังใจแก่ผู้ป่วยในช่วงวาระสุดท้าย การจัดเตรียมสถานที่และบรรยากาศรอบตัวให้สอดคล้องกับหลักการของศาสนา การจัดการมัยยิต - การอาบน้ำศพ การห่อศพ และการละหมาดญะนาซะห์ ความสำคัญของการทำหน้าที่ของญาติและผู้รู้ในการดูแลจัดการพิธีศพให้เรียบร้อยตามแบบฉบับที่ถูกต้องเพื่อประโยชน์สูงสุดของผู้ล่วงลับ #เชคริฎอ อะหมัด สมะดี https://www.islaminthailand.org/node/1907
ตัฟซีรซูเราะตุนนิซาอฺ ครั้งที่ 33 (อายะฮฺ 59-60 อัฏฏอฆูต)

2569-10-19 · 1:17:20

รายละเอียดตอน

- ความสำคัญของการยึดมั่นในบทบัญญัติและคำสั่งของอัลลอฮ์ มุสลิมควรหันกลับมาใช้หลักการทางศาสนา และคัมภีร์อัลกุรอานในการตัดสินปัญหาและความขัดแย้งต่างๆ ในชีวิตประจำวัน การดำเนินชีวิตตามกฎหมายของมนุษย์หรือข้อบังคับที่ขัดแย้งกับหลักการอิสลามถือเป็นการละเมิดอำนาจอันสูงสุดของพระผู้เป็นเจ้า ซึ่งอาจทำให้สูญเสียศรัทธาได้ - ความหมายและการปฏิเสธ "ตอฆูต" - การรักษา จุดยืนอันแน่วแน่ต่ออัลลอฮ์ และการปกป้องเกียรติยศของศาสนาในทุกสถานการณ์ถือเป็นภารกิจสำคัญสูงสุดของชาวมุสลิมทุกคน
096 ซูเราะฮฺ อัลอะลัก / เชคริฎอ อะหมัด สมะดี حفظه الله

2569-10-18 · 1:14

รายละเอียดตอน

#อัลกุรอาน ละหมาดตะรอวีหฺ ช่วงปี 2550القرآن الكريم بصوت الشيخ رضا أحمد صمديplaylist อัลกุรอาน โดย เชคริฎอ อะหมัด สมะดีhttps://open.spotify.com/playlist/59dmcBnNGeWbf98AI4S15S.
ข่าวดีสำหรับผู้ซิกรุลลอฮฺ (รำลึกถึงอัลลอฮฺ)

2569-10-18 · 5:55

รายละเอียดตอน

#ญามิอุลอุลูมวัลหิกัม หะดีษที่ 36 -ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ได้กล่าวว่า"...เมื่อพวกหนึ่งได้ชุมนุม ณ บ้านแห่งหนึ่งจากบ้านของอัลลอฮฺ (มัสยิด) ด้วยการอ่านคัมภีร์แห่งอัลลอฮฺ และการศึกษาหาความรู้กันและกัน ความสงบราบรื่นก็จะลงมายังพวกเขา และพวกเขาจะถูกปกคลุมด้วยความเมตตา (เราะหฺมัต) แห่งพระผู้เป็นเจ้า และจะถูกล้อมรอบด้วยมะลาอิกะฮฺ และอัลลอฮฺจะทรงระลึกถึงพวกเขาในกลุ่มผู้ที่อยู่ ณ พระองค์ (บรรดามะลาอิกะฮฺที่เฝ้าพระองค์) และผู้ใดปฏิบัติกิจการงานของเขาด้วยความเฉื่อย อัลลอฮฺจะไม่ทรงยกฐานะของเขาอย่างรวดเร็ว"
ตัฟซีรซูเราะตุนนิซาอฺ ครั้งที่ 32 (อายะฮฺ 58 อมานะฮฺ)

2569-10-18 · 1:13:45

รายละเอียดตอน

- ความรับผิดชอบและหน้าที่ในอิสลาม - ศรัทธาต้องคู่กับภาคปฏิบัติ: อิสลามไม่ใช่เพียงความเชื่อในหัวใจอย่างเดียว แต่ความศรัทธา (อีหม่าน) ที่สมบูรณ์ต้องสะท้อนออกมาเป็นการปฏิบัติหน้าที่และความรับผิดชอบต่อผู้อื่น- ความรับผิดชอบ (อามานะฮ์) ถือเป็นหัวใจสำคัญที่สะท้อนถึงศรัทธาที่แท้จริง มุสลิมทุกคนจึงมีหน้าที่ต้องรักษาความซื่อสัตย์ ปฏิบัติตามคำสอน และเคารพสิทธิของผู้อื่นในทุกบทบาทของชีวิตประจำวัน- การตัดสินข้อขัดแย้งหรือการทำหน้าที่ใด ๆ ในสังคมจะต้องยึดมั่นใน ความยุติธรรม และสอดคล้องกับบทบัญญัติของศาสนา- ผู้ศรัทธาจะต้องมีความรักและความศรัทธาอย่างแท้จริงต่ออัลลอฮ์และศาสนทูต พร้อมทั้งระมัดระวังไม่ให้หลงเชื่อหรือคล้อยตามคำสอนที่บิดเบือนหรือขัดแย้งกับหลักการที่ถูกต้องของอิสลามhttps://www.islaminthailand.org/dp8/node/6603
095 ซูเราะฮฺ อัตตีน / เชคริฎอ อะหมัด สมะดี حفظه الله

2569-10-17 · 0:37

รายละเอียดตอน

#อัลกุรอาน ละหมาดตะรอวีหฺ ช่วงปี 2550القرآن الكريم بصوت الشيخ رضا أحمد صمديplaylist อัลกุรอาน โดย เชคริฎอ อะหมัด สมะดีhttps://open.spotify.com/playlist/59dmcBnNGeWbf98AI4S15S